채근담(菜根譚)전집 제67장/악행이 알려지는 것이 두려우면 선해질 가능성이 있다.

악행이 알려지는 것이 두려우면 선해질 가능성이 있다.

 

爲惡而畏人知 惡中猶有善路.
위악이외인지 악중유유선로.
악한 일을 했으면서도 남이 알까 두려워함은 그래도 악한 
가운데 도리어 선으로 가는 길이 있음이요.

爲善而急人知 善處卽是惡根.
위선이급인지 선처즉시악근.
선을 행하고서 급하게 남이 알아 주기를 바란다면

그 선이 곧 악의 뿌리이니라.
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논어論語』에

'드러나지만 않으면 부끄럽게 생각하지 않는다'란 말이 있다.

대부분의 사람들은 나쁜 짓을 했을 경우,

그것을 후회하는 마음보다 드러나지 않기를 바라는 걱정이 앞서게 마련이다.

발각되는 것을 두려워하는 마음 속에는 티끌만큼일지언정
나쁜 짓을 했다는 자각이 있기 때문이다.

그런 자각이 반성의 토대가 되며,

회개하고 재생하는 계기가 되어 오히려 다른 사람
보다 뚜렷한 족적을 남긴 사람도 있기는 하다.

한편 아무리 선행을 하는데 힘을 썼다 하더라도 그것을 자기 선전의

도구로 삼으려는 사람은 주의해야 한다.

제아무리 선행을 했다하더라도 그것이 저속한 욕망의 수단으로 행한 것이라면

언제 어떤 상태로 뒤집힐지 모르겠기때문이다.

이처럼 악행 속에서 선의 싹을 보고,

선행 속에서 악의 경사(傾斜)를 본 홍자성은 뛰어난 사실주의자라 해야겠다.

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휴메니즘을 온정주의적인 관점으로 보지 말고 인간본연의 자세로 보면,

가치의 혼돈과 혼재를 인정하고

세상의 눈치를 보는것이 순리일듯.....

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